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王昌杰的花鸟bet开户: 画:窍神静思
时间:2019-06-02 02:53 来源:网络整理 作者:admin 点击:

  作者:黄光男  

  王昌杰先生的花鸟画,乍看之下,是傅统中的现实;换句话说,看起来很保守的风格,但却见到他的独特技法。当然,技法是随著想法走的,没有心中的祥实内容,就没有创作的意念,没有意念动机,技法是使不上的 。

  一般的国画家,大概可分两类,一类是继承传统或老师的规矩,一味摸仿下去,除了增加技法功力外,没有任何一种形式改变,也没有增进一分内容;另一类是自己在师门外,窥学一些巧思,应用在半解的画面上,然後举起大椽呐喊自己是创作者°这二类都有偏执,前者可能失之时空的认知,使画作失去社会的生活温度;後者只是以新为奇,奇奇怪怪不知所云,基石流失,面目离辨,又可能严重失血,画作之冷漠无感,岂有不生的道理。然而,在傅统文化的倡导下,如何能掌握国画的创作精神,的碓是值得深思的问题。这里指的傅统文化,不谨是中华文化的内涵,而且是中国人生活的现实。傅统指的是一项民族的生活习惯、风俗中的情感、思想、更重要的是知情经验的累积,与沉殿过后的精华,可作为一个族群的精神标帜,又可成为进步生活的真实,是有活性资源的挹注,也有新拓的境界°这种情态,有一部分是时间流动的锆果,有一部分是空间井展的范畴。对於一个有性灵有见解的艺术工作者来说,就傅统与当代的文明体现,往往有过一番精挑细选的抉择,即如上述的传统文化,可作为立基前进的动力,而且发动探索之後,亦步亦趋地大步跨过去,有如全新的机动车,带著艺术工作者前进。当然,如何在稳定中求取需要,如何在横衡直撞中澄清自己,都是一项智慧,也是一项冒险。

  有智慧的画家,知道艺术是心灵与生活的产物,不能忘却自己的艺术主张,也不会失去社会共生的温度。在绘画表现的形质上,撷取人生的某一体验物象,作为绘画创作的素材,并集为一种共感的符号,这是画家天经地义的工作,其中有借之自然景象的应用,有取之人为的认知经验,更重要的是使观赏者知道自己的想法,能设法成为大众的共鸣点。这种想法,中国绘画史上都有类似的言论,虽然有些只是引言,却是画家立论的根源。老子言:‘圣人达自然之性,畅寓物之情’,就是物象符号,也是知情解码的本源;以至颧惶之的傅神寓照,不就是这种共感的道理吗?

  如何迁想妙得,都是画家要极力修练的途径。虽然,绘画的妙处,业不完全是知识的堆砌,也要心手的教感,但没有知识,也不会有美感,王弼的‘得意忘象’,或郭熙的‘身即山川而取之’,就尽了绘画美感的出处,但如何化解这些原素,成为一个画家的符号,除了要智慧之外也要有行动°苏东坡的‘无常形`有常理’,似乎也透露一份讯息,就是画家在创作的过程中,如何把握常理,才能万物不离其中°绘画的常理是什麽呢?是知识、是经验、是文化、也是情感,‘物一理也,通其意则无适而不可’,问题是在诸多的环境杂陈中,如何剪修、如何掌握,是值得研究的。基於边缘的见解,365体育投注,笔者近日有感於中国花鸟画的创作种种,想到‘山水表性、花鸟依情’的象徵意义,并且看到一位在大陆、台湾、美国生活近一世纪的一位中国花鸟老画家的画作,深觉有一份未说出的情感,所以赘言数语,皇冠体育吧,或也就明画家的理想与现实的落差,甚至可以为他说一些他努力的成绩。在近世纪以来,王昌杰的花鸟画,是中国画家中少见的坚持者°也就是说,他以花鸟画作为他艺术表现的方法,除了在前述的感想,正是说明他在创作过程中的资源准备外,他关心环境、关心民族、关心文化,并且在工作中的经验,在不同文化中的独思,都影响他的花鸟画表现。



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